Vai pastāv atšķirība starp kristīgo dvēseli un hinduistu atmu?


Atbilde 1:

Jā, tur ir milzīga atšķirība. Saskaņā ar kristiešu mitoloģiju vai mītiem, katra dvēsele piedzimst grēcīgi un ir pelnījusi mūžīgu spīdzināšanu ellē pie sava “mīlošā” dieva.

Un hinduismā katra dvēsele ir dievbijīga. Mēs uz laiku esam aizmirsuši savas mūžīgās attiecības ar Dievu, kad esam nonākuši materiālā sasaistē. Mums vienkārši jāatrod šis savienojums. Kā analoģiju var domāt par zelta kalnu. Dažus zelta kalnus no šī kalna var atdalīt stiprs vējš un tie var tikt pārklāti ar dubļiem. Tas negroza šo niecīgo zelta gabalu dubļos. Tas ir tikai tas, ka kādu laiku zelta daļiņas ir nokļuvušas dubļos, un viens nokrišņu daudzums noskalos visus dubļus, un zelta gabals atklāj, ka tas vienmēr bija zelts. Tas ļoti atšķiras no tā, kas tiek mācīts Mītos, kur viņi māca katrai dvēselei, lai arī Dieva mīlestība un žēlsirdība nebūtu pelnījusi, un ir pelnījusi, lai viņu mūžīgi sadedzinātu viņu iedomātajā ellē tikai tāpēc, ka pastāv.


Atbilde 2:

pēc manas izpratnes par hindu jēdzienu, atma ir kā Dievs atomu formā, tā ir vismazākā Dieva daļiņa, un, atrodoties ķermenī (cilvēkā, dzīvniekā un augā), atrodoties tādā stāvoklī kā aizmirsts (netiek realizēts kā daļa no Dievs) un ieslodzīts ķermenī. Tā tā reinkarnējās vairākas reizes, lai atbrīvotu sevi (Moka) un apvienotos ar Dievu. Pēc Tonija Šuma paziņojuma ... "Cilvēki saskaņā ar kristietību ir ķermeņa un dvēseles un Dieva gara vienotība." Tad es gribētu teikt, ka Atma ir līdzīga Dieva garam.


Atbilde 3:

Hinduismā ir dažādas domas plūsmas, kas katra ir atšķirīga domāšanā un interpretācijā. Es aprobežošos tikai ar Vēdām. Es ceru, ka mana atbilde palīdz un tajā nav kļūdu domāšanā.

Kā es saprotu un lasīju gan Bībeli, gan Vēdas / Upanišādus, kristīgais dvēseles jēdziens, kaut arī virspusējā līmenī, šķiet, atgādina Brahmana jēdzienu (kas Vēdām ir līdzvērtīgs Atmanam), patiesībā tas nav viss tas pats.

Daži svarīgi izšķiršanas punkti, par kuriem es domāju, ir:

  1. Kristietībai ir debesu un elles jēdzieni, jo Vēdās per se elle neeksistē. Kristības šķīstītava ir īslaicīgs sods, lai izpirktu par saviem grēkiem, un tā ir līdzīga īslaicīgai ellei. Lai arī Vēdas pastāv “šķīstītavas” veida stāvoklis, tas drīzāk atgādina migrācijas uzgaidāmo telpu. Vedantiskajā hinduismā ir daži stāsti, kur šķīstīšana šķietami zināmā mērā pārstāv kristīgās elles jēdzienu. Piemēram, Yudishtra ceļojumā uz debesīm viņa brāļi un māsas un Draupadi šķiet iesprostoti kaut kas līdzīgs šķīstītavai. Kristieši nepiekrīt migrācijai (kaut arī šķiet, ka Bībelē ir atsauce uz to pašu (Jāņa 1:21). Hinduisti tic transmigrācijai, tomēr hinduismā, kad jūs saprotat, ka esat vienots ar dievišķo, tiek iznīcināta visa Karma, kas jums ir sakrājies labais vai sliktais. Vissvarīgākais ir tas, ka kristietībā dvēsele ir Dieva radīta un atšķirīga no Dieva. Vēdu centrālais princips ir Aham Brahmasmi vai arī jūs esat tāds. Visa radīšana ir viena ar Dievu, un tie nav atšķirīgi. (Samkhya un citas filozofijas var atšķirties) .Ar kristietības 3. un 4. punktu jūs esat glābts ar Dieva žēlastību. viens pats (Efeziešiem 2: 8). Un ticība kaut kādā veidā parādās sajaukumā. Vēdu žēlastība ir tikai viens veids, bet jūsu rīcība šķiet tikpat svarīga. Vēdu filozofijā jūs jau esat tāds, jūs to vienkārši neesat sapratuši. netieši norāda, ka tu esi beyo nd labais un ļaunais.