Atbilde 1:

Elki vai statujas parasti ir mākslinieciski darbi cilvēku vai debess būtņu formā, kā aprakstīts Svētajos Rakstos, vai mācība. Viņi ir mākslinieciskas uzmanības un prieka vērti, bet ne pielūgsmes.

Sanatana Dharma ir pret elku pielūgšanu. Mēs pielūdzam dievības.

Dieva / Godesses elki tiek svētīti, un Dievs / Godess tiek aicināts dzīvot elkā. Tas tiek darīts, daudzinot īpašas vēdiskās mantru dziesmas, un tās sauc par Prana prathistha. Dievs / Godess ir gandarīts un ir uzstādīts elkā, tad elks kļūst par dievību. Dievība neatšķiras no Dieva / Godess, un tai ir Dieva / Godess spēks. Tātad dievība templī patiesībā ir Dievs / Godess archa-vigraha formā.

Bet kā mēs zinām, ka dievība ir gandarīta un pieņemta tur uzturēties? Dievība lielā skaitā piesaista bhaktas. Dažos tempļos redzat, ka ļoti daudz bhaktu pulkā ir darshana. Tas ir pierādījums tam, ka pranaprathishta tika veikts stingri saskaņā ar to, kas minēts Svētajos Rakstos, un Dievs / Godess tur ir personīgi klāt.

Pretēji tam, kas tiek rādīts indiešu filmās (tajās lētākajās akcijās, kuru darba kārtība ir tikai nauda), mēs, Sanatana Dharmis, nepielūdzam akmeņus un klintis.

Mēs pielūdzam Dievības, Augstāko Būtņu personīgās formas.


Atbilde 2:

Kā hindu esmu praktizējis dievību pielūgšanu, izmantojot elkus.

Elks ir fizisks priekšmets, kuru parasti izgatavo cilvēki, lai arī dažreiz tie ir dabiski veidoti vai pat (domājams) brīnumainā kārtā izpausti.

Dievība ir Dievs, gars vai cita pārdabiska būtne, kas elku atdzīvina, apdzīvojot to ar daļu no viņu klātbūtnes. Mums ir senas ceremonijas, lai izsauktu dievību elkā kā instrumentu tās pielūgšanai.