Atbilde 1:

(Tas ir dziļāks jautājums, nekā sākotnēji varētu šķist, imho.)

Kad mēs runājam par “bērnību”, mēs runājam par attīstības pakāpi (-ēm). Neskaidrā mērā “attīstība” ir sociāli konstruēts jēdziens; tas nozīmē dažādas lietas dažādās sabiedrībās. Tomēr tas nav pilnīgi relatīvs. Daudzas attīstības iezīmes visās kultūrās būs nemainīgas, piemēram, zīdaiņu gadījumā viegli pierādāms fakts. (Visur viņi rāpo, pirms staigā.)

Paiet pāris gadi, līdz bērns iemācās runāt. Pirms sarunām viņa dažādos attīstības posmos virzās uz funkcionālām runas spējām. Mēs neteiktu, ka viengadīgais ir “nezinošs” to skaņu nozīmei, kuras apzīmē objektus, darbības, ietekmē utt., Bet ka viņa attīstības pakāpe neaptver visas spējas, kas vajadzīgas pilnībā funkcionējošai runai.

Tāpēc, lai ņemtu vērā vienmēr interesanto seksuālās pieredzes / izpratnes jautājumu, es ticu, ka mēs varam pieņemt, ka ir attīstības stadijas pret, teiksim, “funkcionālu” seksuālo pieredzi. Sešu gadu zēns nav “nezinošs” par ejakulācijas nozīmi, vairāk nekā sešu mēnešu meitene ir “neziņā” par “nedēļas” nozīmi. Viņi abi ir posmos, kad šos jēdzienus vēl nevar integrēt viņu apzinātajā attīstībā.

Vēl ir daudz ko apspriest un atklāt par atšķirībām starp neziņu un nevainību seksuālās apziņas un identitātes gadījumā, it īpaši laikmetā, kad pats attīstības jēdziens ir politizēts. Tomēr tomēr ir iespējams tik ļoti aizrauties ar ieskatiem par realitātes sociālo uzbūvi, ka mēs aizmirstam, ka “attīstība” ir universāls fiziskās un garīgās esamības fakts. Atšķirība starp “nezināšanu” un “attīstības pakāpi”, manuprāt, joprojām ir aktuāla kultūras / politiskajā kontekstā.